Essai Romancé :
La Révolte des Innocents
Une épopée mythico-théologique explorant la création, la rébellion et la rédemption
La Révolte des Innocents, un ouvrage ambitieux qui propose une réinterprétation contemporaine des grands thèmes bibliques à travers une fresque narrative alliant mythologie, théologie et réflexion philosophique. Structuré en cinq parties et quinze chapitres, cet essai romancé s’inspire des récits fondateurs de la Bible – de la Genèse à l’Apocalypse – tout en s’inscrivant dans une perspective originale, ancrée dans une vision linéaire de l’histoire humaine et divine.
Résumé de l’œuvre
La Révolte des Innocents transporte le lecteur dans le monde fictif de GÊH, un univers créé par MAOR, figure divine et souveraine, qui instaure une harmonie originelle centrée sur la capitale MELRAJASEM. À travers une structure narrative en cinq parties, l’ouvrage retrace le destin de GÊH, depuis la perfection initiale jusqu’à sa restauration finale, en passant par la rébellion, l’exil et la rédemption.
La première partie, La Création et l’Harmonie Originelle, décrit un monde idyllique régi par les huit commandements de MAOR, où la société prospère sans maladie ni souffrance. Cependant, des tensions émergent avec l’apparition d’IXOR, un émissaire semant le doute, et l’introduction d’un mystérieux carrosse noir marqué du symbole « F ».
La deuxième partie, La Chute et la Rébellion, explore la trahison de Léhel, un général de MAOR, qui, jaloux de son autorité, fomente une rébellion et introduit le concept de mort dans GÊH. Une guerre civile éclate, divisant les contrées et plongeant le monde dans le chaos.
La troisième partie, L’Exil et les Épreuves, dépeint les conséquences de cette fracture : Léhel fonde HALLERASSANG, une contrée sombre marquée par la souffrance et l’individualisme destructeur, tandis que les fidèles de MAOR, guidés par des prophètes, luttent pour préserver leur foi.
La quatrième partie, La Rédemption et le Sacrifice, introduit l’Envoyé de MAOR, une figure messianique dont le sacrifice et la résurrection offrent un espoir de réconciliation. Enfin, la cinquième partie, La Restauration Finale, culmine avec le retour de MAOR, la chute définitive de Léhel, et la création d’un nouveau GÊH, où règnent paix et harmonie universelles.
Les personnages de Carline et Bruno, figures humaines centrales, incarnent les luttes intérieures entre foi et doute, offrant un point d’ancrage émotionnel pour le lecteur. L’ouvrage explore des thèmes universels – autorité, liberté, sacrifice, résilience – tout en proposant une réflexion sur la condition humaine et la quête de sens dans un monde fracturé.
Une œuvre à la croisée des genres
S’inspirant de la structure biblique, La Révolte des Innocents combine une narration épique avec une profondeur théologique et philosophique. Chaque chapitre s’appuie sur des références scripturaires (Genèse, Exode, Psaumes, Évangiles, Apocalypse) tout en les réinterprétant dans un cadre mythique original. Les figures de MAOR (Dieu), Léhel (Satan) et l’Envoyé (Christ) confèrent à l’œuvre une dimension allégorique, tandis que les descriptions des contrées de GÊH et de leurs institutions enrichissent l’univers narratif.
L’ouvrage se distingue par sa capacité à tisser des liens entre une vision théologique linéaire – création, chute, rédemption, restauration – et des questionnements contemporains sur l’autorité, la liberté individuelle et la foi. Il invite les lecteurs à réfléchir à leur propre rapport à ces concepts, tout en offrant une expérience littéraire immersive et accessible.
Public cible
La Révolte des Innocents s’adresse à un public diversifié, incluant :
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Les lecteurs de fiction théologique et mythologique, attirés par les récits épiques et les univers symboliques riches, dans la lignée des œuvres comme Le Seigneur des Anneaux ou Les Chroniques de Narnia.
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Les chercheurs et étudiants en théologie ou en littérature, intéressés par une analyse des archétypes bibliques et des questions de foi, d’autorité et de liberté.
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Un public général, curieux des récits allégoriques explorant les dilemmes humains face au doute, à la rébellion et à la quête de sens.
À propos de l’auteur
Écrivain et essayiste, l’auteur de La Révolte des Innocents s’est distingué par une œuvre prolifique et éclectique, témoignant d’une réflexion profonde sur les dimensions philosophiques, théologiques et humaines de l’existence. Parmi ses publications notables figurent l’essai Ainsi vendait Zarathoustra, une exploration novatrice des pratiques commerciales éthiques, le roman autobiographique Ecce homo venditor, qui retrace son parcours personnel et professionnel, ainsi que l’essai Vendeur trop vendeur, une critique des stéréotypes associés à la profession de vendeur. Son répertoire inclut également des œuvres destinées à un public plus jeune, telles que le conte Les voiles d’émeraudes, et des récits plus sombres comme Le Faucheur. Enfin, son essai Nietzsche : Dieu n’est pas mort illustre son engagement intellectuel avec la philosophie nietzschéenne pour laquelle il tient et les grandes questions métaphysiques.
Passionné de philosophie depuis toujours, l’auteur a consacré une part significative de ses recherches à l’étude de l'oeuvre de Friedrich Nietzsche ainsi qu'à celle des principales religions monothéistes, dont il intègre les influences dans ses écrits avec une rigueur analytique et une sensibilité narrative. Cette démarche érudite, combinée à une approche interdisciplinaire, confère à ses œuvres une profondeur qui transcende les genres littéraires.
Parallèlement à sa carrière littéraire, l’auteur bénéficie d’une expérience professionnelle de plus de quarante ans dans le domaine commercial, ayant occupé des postes allant de vendeur à directeur de filiale. Cette expertise pratique, forgée sur le terrain, nourrit ses réflexions sur la transmission du savoir-faire, l’éthique professionnelle et la responsabilité individuelle, des thèmes récurrents dans ses travaux. En conjuguant une pensée philosophique rigoureuse à une expérience concrète, l’auteur offre une perspective unique, à la croisée de la théorie et de la praxis, qui enrichit autant le débat académique que l’expérience du lecteur.
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